La caída del Muro de Berlín, que duró 35 años, es quizás uno de los últimos momentos gloriosos de la historia de Europa y del mundo. Pero la celebración se recuerda en un entorno poco común. De la victoria de Donald Trump en Estados Unidos y de la ruptura de la coalición de gobierno en Argelia. También por el sentimiento que, para muchos, persiste muro mental entre Oriente y Occidente. Este muro, Nadie lorado derribarlo.
“El fin de la historia”, declaró el politólogo Francis Fukuyama en aquel año de todos los milagros. A finales del 9 de noviembre de 1989, durante una conferencia de prensa de Günther Schabowski, titular del cargo político del Partido Socialista Unificado de Alemania Oriental, anunció los nuevos tratamientos que permitirían a los alemanes orientales viajar a Occidente. El corresponsal italiano Riccardo Ehrman le preguntó cuándo entró en vigor, a lo que Schabowski respondió: “Que yo sepa, desde ya mismo”.
El Muro, construido por el régimen comunista en 1961 y símbolo de la Guerra Friana, abría así, con la pregunta de un periódico y la respuesta de un aparato. La libertad y la democracia avanzan de manera imparable, una revolución pacífica sepultada en 40 años por la dictadura comunista y los berlineses, los alemanes, los europeos pudieron volver a vivir en Estados Unidos. Un cuento de hadas, casos.
Hoy celebramos esa hazaña en Berlín, y es una celebración en tono menor, sin apetito por los fuegos artificiales y las confecciones. Todavía queda la penuria de las efemérides, que el filósofo protestante francés Paul Ricoeur llamó “el exceso de memoria aquí, el exceso de olvido aquí, para evitar la influencia de los recuerdos y los abusos de la memoria”. Y hay aún más.
“El símbolo XX era un símbolo marcado por el poder entre dictadura y democracia, entre libertad y caída de la libertad”, escribe el historiador alemán Ilko-Sascha Kowalczuk en Freiheitsschock (El choque de la libertad), en nuevo libro. “Durante algunos años, 1989 fue el emblema de un supuesto que, por tanto, parecía evidente: esta fortuna se había decidido a favor de la democracia y la libertad. Cada vez más estados se unen al lado liberal y democrático del mundo”, añade Kowalczuk, nacido y criado en la República Democrática Alemana (RDA). “Pero esta tendencia acaba de ser descubierta y revertida”.
En Europa –en Occidente– las fuerzas que desafían lo que ha triunfado durante 35 años se están consolidando y la democracia liberal se siente asediada. Que la victoria de Trump coincidiera el miércoles con la implosión del Gobierno tripartito alemán, traspasando al canciller socialdemócrata Olaf Scholz a sus ministros liberales, ha alimentado las relaciones más desastrosas: un hombre fuerte en la Casa Blanca que quiere abandonar Europa y una Alemania a su suerte en plena guerra desde Rusia hasta Ucrania y con una cojo pato en la cancelación y no hay tiempo para que se celebren elecciones anticipadas en minoría. La guerra y la regresión de Trump son la suma de una economía que, por segundo año consecutivo, está en recesión, una industria que es la columna vertebral del país y que ha sufrido una crisis de la gente a lo largo de los años, y una angustia existencial en el tambalearse de los pilares del bienestar y del poder alemán.
“Los pilares ya no aguantan”
“Se trata de una crisis estructural, no política”, afirmó hace unos días el diputado democristiano Norbert Röttgen en su mensaje al Bundestag. Y mencionó, entre otros factores, el descenso demográfico, la burocracia, la productividad frenética y la falta de innovación y el precio de la energía. Éste es el diagnóstico económico, pero hay otro geopolítico, y ambos están vinculados. En las últimas décadas, Alemania ha “subcontratado” su ministerio de energía a Rusia, su crecimiento económico en exportaciones a China y su seguridad a Estados Unidos. Con la guerra en Ucrania, la rivalidad entre Pekín y Washington (y la capacidad de la potencia asiática para fabricar productos de baja calidad y calidad, como los coches que antes compraban en Alemania) y el regreso de Trump a la Casa Blanca “los ya pilares “No lo esperan con ansias, están derribados”, afirma Röttgen, que logró publicar el artículo. Democracia y guerra (Democracia y guerra). De nuevo los fantasmas de la cuesta; De nuevo tienes que pensar en todo de nuevo.
Los alamanes recuerdan la caída del Muro y han encontrado un país “igualmente unido”, como dice el último libro del sociólogo Steffen Mau: Veroint Ungleichotro título, como Freiheitsschockde esos con buenos pensamientos y novelas escritas por alemanes del Este sobre las esperanzas frustradas de la reunificación. La tesis de Mau es que, con sus avances, “ahora quedará más claro que ante las distinciones que hay entre Oriente y Occidente y que en un futuro próximo seguirá siendo así”.
El resultado, en las recientes elecciones regionales en el Este, de la extrema derecha y la cuestión populista (que ahora alcanza el 40% de los votos) alimenta los debates. ¿En qué momento los alemanes del Este, que vivieron la mayor parte de la Edad Media siguiendo los dictados nazis y comunistas posteriores, son más receptivos al discurso autoritario? ¿O no, en realidad es igual que el resto de europeos, por lo que el ascenso de los extremos es un fenómeno general, y lo ve usted como que sólo Alemania del Este es un ejemplo más de esa tendencia a apuntar desde el principio? ¿El fin del hombre?
Desigualdades
Los salarios de Alemania Oriental están hoy un 30% por debajo del nivel de los salarios de Alemania Occidental y la riqueza media de un alemán oriental no está ligada al 50% de un alemán occidental, según la última información anual publicada por el Gobierno sobre el examen entre Este y Oste. . Los alemanes del este representan aproximadamente el 20% de la población total de Alenia, pero sólo el 8% de los ejecutivos de medios y el 4% de los ejecutivos de negocios.
Al mismo tiempo, “desde hace una década la economía crece más rápidamente en Oriente que en Occidente y en los últimos años se han establecido grandes empresas internacionales que apuestan por las tecnologías del futuro y crean empleo”, se lee en una información gubernamental. . Los problemas que se consideran autónomos son comunes en las sociedades occidentales, como la división entre ciudades y zonas rurales o el sentimiento de abandono por parte de partes de la élite.
“La unidad alemana es una gran historia de éxito, no hay motivo para quejarse, y los estados federados de Alemania Oriental se encuentran entre las regiones con mayor felicidad de Europa”, afirmó recientemente el historiador, en una conversación con el corresponsal Kowalczuk. El problema es hacer una comparación con Múnich o Hamburgo -ciudades ricas en un país rico-, “pero quien se sienta como Midas con Múnich y Hamburgo en cualquier lugar de Europa, automáticamente pincha la comparación”.
Según el autor de FreiheitsschokLa antigua RDA mantiene algún laboratorio europeo, y lo demuestra el ascenso de la doquier de populistas y radicales, el sentimiento de desarraigo, el descenso demográfico: fenómenos que no son exclusivos de estas regiones. “Lo que pasa aquí”, afirma, “siempre viene antes, es especialmente radical y va más rápido”. Lo ocurrido en 1989 en las ciudades y regiones de la Isla de Elba envió un mensaje de democracia y libertad a Europa, al mundo; Quizás ahora, 35 años después, estoy diciendo algo muy distinto.